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Parâmetros de tolerância durante a segunda iconoclastia, com especial atenção às cartas de Teodoro, o Estudita

Parâmetros de tolerância durante a segunda iconoclastia, com especial atenção às cartas de Teodoro, o Estudita


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Parâmetros de tolerância durante a segunda iconoclastia, com especial atenção às cartas de Teodoro, o Estudita

Por D.R. torneiro

Tolerância e repressão na Idade Média (2002)

Introdução: A controvérsia romana oriental sobre o lugar das imagens religiosas representa um capítulo importante na história de como as noções de ortodoxia religiosa e legitimidade política finalmente chegaram a ser irrevogavelmente unidas na pessoa do imperador. Ao assegurar a unidade do império e a conformidade de seus cidadãos, tanto os iconoclastas quanto os iconófilos tentaram definir o que pode ser chamado de peculiaridade do império em um mundo em mudança, onde árabes e depois francos haviam feito absurdo as reivindicações de Constantinopla de uma geopolítica romana universal hegemonia. A legitimidade política agora podia apelar apenas para Deus, que também exigia uniformidade religiosa.

A seguir, quero comentar brevemente como as noções conflitantes de conformidade se manifestaram durante um período específico da controvérsia iconoclástica: os primeiros dez anos ou mais da segunda iconoclastia, ou seja, de cerca de 815 e a restauração da iconoclastia, a 826 e a morte do campeão iconófilo e líder monástico Teodoro, o Stoudite1. Este período oferece um interessante estudo de caso de como e por que os indivíduos se colocaram ou foram colocados nas categorias de “adorador de ícones” ou “iconoclasta”, de perseguido e perseguidor. As Cartas de Teodoro, o Estudita, fornecem informações valiosas sobre como o círculo de monges, clérigos e leigos de Teodoro percebeu a iconoclastia e como os indivíduos tentaram lidar com as pressões para se conformar à iconoclastia. Torna-se claro que os iconoclastas estavam pouco interessados ​​na questão do ícone em si. Conformidade religiosa e, portanto, política, era o que eles estavam tentando garantir dos cidadãos do império. Essa conformidade em uma questão religiosa (ou seja, o ícone) agora poderia ser interpretada como um imperativo político (ou seja, lealdade ao imperador) ressalta que o imperador e a Igreja precisavam se ajustar como mãos e luvas se a harmonia ou sinfonia do estado fosse preservada. A controvérsia sobre os ícones era na verdade sobre como estabelecer qual desses parceiros jogaria a mão definidora na luva acomodadora.


Assista o vídeo: Como desenvolver tolerância nas adversidades? (Julho 2022).


Comentários:

  1. Ten Eych

    Não é você mesmo !!!!!!!!!!!!!!!!

  2. Giollabuidhe

    Poohsticks!

  3. Salabar

    Vou adicionar este artigo aos seus favoritos.

  4. Etan

    Considero, que você está enganado. Eu proponho discutir isso.

  5. Jeremiah

    maravilhosamente, é a resposta muito valiosa



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