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A lei da igreja e a lei civil em Bizâncio: duas partes de uma ordem jurídica (escolas jurídicas)
Por Dilian Nikoltchev
IUS CANONICUM, Vol.42, No.84 (2002)
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Introdução: Durante os primeiros três séculos de sua história, a Igreja existiu completamente independente do estado. Como resultado disso, as regras jurídicas da vida da igreja, ou seja, os cânones, também representavam uma esfera inteiramente independente da jurisprudência. Eles se desenvolveram separadamente da legislação secular. Mas, com o passar do tempo, com o reconhecimento da Igreja como empresa pública (corpus christianorum) por Constantino o Grande, a legislação canônica e a civil tiveram, em certo sentido, de se opor e avançar para uma ou outra interação.
Na verdade, a jurisprudência eclesiástica e a civil se «permeiam» uma na outra. De acordo com Pitsakis, a lei estadual (Bizâncio) e a lei da igreja eram apenas as duas partes de uma mesma ordem legal. De fato, na teoria e na ideologia política de Bizâncio a existência de diferentes práticas jurídicas era impossível naquela realidade pública e social. Não se referia a instituições separadas (no sentido amplo da palavra), mas a dois aspectos do termo igreja - uma e inservível, e ao império cristão - uma imagem terrena do Reino de Deus. Esses eram dois aspectos inseparáveis no pensamento político e teológico dos bizantinos.
É interessante. Você não vai me perguntar, onde posso encontrar mais informações sobre esta questão?
Concordo, uma peça notável
parabéns, que mensagem excelente.
Bravo, que frase..., uma excelente ideia