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Na aparência de um cristão: o primeiro estágio medieval preliminar da história do retrato

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Na aparência de um cristão: o primeiro estágio medieval preliminar da história do retrato

Por Kees Veelenturf

Publicado online (2011)

Introdução: Como o subtítulo desta contribuição trai, este artigo tratará de imagens medievais antigas. As verdadeiras semelhanças, ou seja, imagens que lembram a fisionomia de pessoas reais, não parecem existir nas artes visuais do início da Idade Média. Consequentemente, não existe uma categoria isolada de obras de arte comparável às efígies vera autônomas do final da Idade Média e além. Nenhum retrato significa nenhum retrato historié também, então seria um exercício hilariante examiná-lo dentro do contexto deste período. Uma discussão sobre a luta dos historiadores da arte com problemas de retratos e retratos "estoriados" pode, no entanto, produzir alguns insights esclarecedores que vão além do tema do retrato historié sozinho.

É verdade, claro, que um número considerável de representações medievais antigas de figuras humanas reais sobreviveu, algumas das quais deram origem à suposição de que possuem características semelhantes a retratos, uma vez que parecem, em certa medida, ser individualizadas. O problema com essas alegadas instâncias de representação real é bastante óbvio. Nunca saberemos se uma efígie datada do início da Idade Média é um verdadeiro retrato ou não, uma vez que as possibilidades de comparação e documentação para "retratos" dessa época são extremamente limitadas.

Talvez não seja uma surpresa que alguns estudiosos estejam, no entanto, convencidos do "valor de retrato" de certas representações de seres humanos históricos, entre os quais poderíamos contar pessoas bíblicas e santas. Aparentemente, a necessidade de conhecer a semelhança de nossos predecessores no tempo é perene.


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