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“Tornando-se Maria do Gael”

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“Tornando-se Maria do Gael”

Reunião Anual da Associação de Estudos Celtas da América do Norte - Universidade de Toronto, de 18 a 21 de abril de 2013

Dorothy Ann Bray (Universidade McGill)

O segundo artigo da sessão de abertura afastou-se da arqueologia e se dirigiu à devoção religiosa e aos cultos de santos. Dorothy Ann Bray apresentou um artigo sobre os antecedentes da associação de Santa Brígida com a Virgem Maria na Irlanda. Santa Brigit é frequentemente representada como a Virgem Maria no culto irlandês - este artigo explorou as razões por trás desse fenômeno.

Os textos oferecem um longo elogio ao santo. Este termo, “Maria do Gael”, foi firmemente associado a Santa Brígida. A versão do irlandês médio é baseada em uma versão ainda anterior e há uma longa tradição comparando Santa Brigit à Virgem Maria,

'Uma tanto justa, dignidade justa que virá a ti posteriormente dos descendentes de teus filhos, que serão chamados por suas grandes virtudes Brig-eoit verdadeiramente piedoso; ela será outra Maria, mãe do Senhor. ” (‘The Old Irish Life of Saint Brigit’, Irish Historical Studies 1: 2 (1938): 348)

Brigit teve uma comparação constante e insistente com Maria, mas apenas em textos vernáculos. A primeira instância aparece em um hino biográfico do século IX. Nomear Brigit como a Mãe de Jesus é ousado e audacioso, mas não recebeu muita menção pelos estudiosos. Bray não encontrou nenhuma mulher fora da Irlanda tão intimamente associada a Mary quanto Brigit. Não havia nada de herético ou especialmente tortuoso sobre isso, mas Bray se perguntou, _Como isso surgiu? _. A afirmação de Brigit como a mãe de Cristo foi explicada em 1955 como uma convenção irlandesa de compartilhar simbolicamente a maternidade. No entanto, isso não explica por que outros santos irlandeses não estão associados à mãe de Deus. Alguns santos são associados como irmã, mas não mãe.

E os leigos? Eles seriam o público mais provável desses hinos. Quando o culto a Maria na Irlanda começou é indeterminado, mas há uma indicação de que havia adoração a Maria já no século VI na Irlanda e que um culto já existia no século VII. A devoção a Maria carregava influências orientais; ela era freqüentemente referenciada à Rainha de Sabá. Sheba foi interpretada como uma espécie de Maria. No Oriente, ela é mais celebrada como a Rainha do Céu, no Ocidente, ela é mais adorada como a Mãe de Cristo. Jerônimo, Agostinho e outros teólogos reforçaram o papel de Maria como mãe. Agostinho fundamentou seus pensamentos em Maria nas escrituras, e a nova “Eva” era a Igreja, não Maria. Sob a influência de Ambrósio, Agostinho considera Maria como uma discípula modelo. A ênfase em Maria como a Mãe de Jesus está de acordo com as visões medievais anteriores do martirologia. A maioria dos hinos para Brigit eram pesados ​​em elogios e leves na biografia e nos hinos latinos ela é descrita “como” Maria, mas não levada ao nível completo de identificação como nos textos irlandeses. Maria como a Mãe de Cristo era um símbolo poderoso na devoção irlandesa.


Assista o vídeo: The violin, and my dark night of the soul. Ji-Hae Park (Julho 2022).


Comentários:

  1. Kwahu

    Parabenizo, que palavras adequadas..., a brilhante ideia

  2. Shagami

    Isso é verdade.



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